欢度元宵 今月夜明人望尽 豪礼现金领不停

听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。

东汉时期，佛教东传，香花供奉。《僧史略·汉法本传》记载：“西域十二月三十日，乃中国正月之望，谓之大神农变月。汉明帝令烧灯，以表佛法大明。”正月十五当天僧人观佛舍利，点灯敬佛。皇宫内外、士族庶民皆效仿，于是万盏华灯，一轮明月，月色灯山满帝都，元宵赏灯相沿成俗，灯节逐渐形成。

灯笼就这么红彤彤地照着，天上挂起了唐朝的月。这一夜，长安城盛饰灯影之会。宵禁解除三天，方便市民出行看灯。贵游戚属，下隶工贾，无不夜游。路上”暗尘随马去，明月逐人来“，路边千树放花，更吹落、星如雨。

那是睿宗先天二年正月十五的夜晚，长安城安福门外一家二十丈的灯轮高高架起，锦绮裹之，金玉饰之。五万盏灯被点燃，簇拥着灯轮，状若花树。数千名宫女衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施香粉，在灯轮下踏歌三日三夜。大唐盛世，歌舞升平莫过于此。

如果说烟火都属于趁着节日出游的年轻女子，那么在游人笑语中穿行的长衫书生在花灯下驻足，将苦读的四书五经略加思索，伸手摘下那写着谜面的红纸，成竹在胸。灯火掩映不住少年意气，在这样活泼的一个夜晚，满腹的经论也变得生动起来。

而孩童呢，提着纸糊的兔子灯笼在家门口嬉戏。竹条为骨，白纸裁出轮廓，朱砂轻点双睛，兔子就栩栩如生起来。在灯笼里放上半截蜡烛，烛影摇晃，在纸上照出昏黄的影子，也映亮了稚子 的快乐。

银月不语，照人间万千欢乐，花市灯如昼，玉漏莫相催。

宋朝的汤圆似乎比月亮要更圆一些。

不知油锤和乳糖圆子，哪样更符合客官的口味？被称为”油炸明珠“的油锤如炸汤圆，用面团中包豆馅，煮熟后放入新汲的水中，冷却后再油炸，“其味脆美，不可名状”。而乳糖圆子则和汤圆无异，讲究的江南人家在圆子中撒入桂花，软糯的圆子津在香甜的汤汁中，舀一勺，吃下的是一年的团团圆圆。

到了南宋，汤圆的品种更加丰富。除了乳糖圆子，更有山药圆子、珍珠圆子、澄沙圆子，那时的滋味必定是幸福的。灯也看了，迷也猜了，归家的一碗汤圆才算给这个节日画上句号。

且说到明代的元宵节，永乐九年，成祖下口谕设定元宵节假，官腔不在，亲切异常。谕曰：“如今风调雨顺，军民乐业。今年上元节正月十一日至二十日，这几日官人每都与节假，著他闲暇休息，不奏事。有要紧的事，明白写了封进来。民间放灯，从他饮酒作乐快活。兵马司都不禁，夜巡著不要搅扰生事，永为定例。”

于是，午门开放，观灯赏月，君民同乐。

城楼上张灯结彩，午门外摆设鳌山灯火。千百盏彩灯堆叠成山，叠至十三层，形状如巨鳌，俗谓之“鳌山”。是时皇帝御幸午门，观赏鳌灯烟火，并“赐百官元宵馔馐”。

清朝的元宵节注重灯市，十三、十四日就开始试灯，十五正灯，十六、十七日落灯。若去湖南长沙府，灯笼悬之亭户，列之街衢。路上行人提着花灯走着，观龙灯，看鳌山踏球。不得不说的便是”黄河九曲“，元宵节这天，灯火通宵亮在街口巷末，屈曲盘拖，有鼓乐衬托。

在街上走一走，沿途千盏灯火描摹夜色，指引着回家团圆的路。

听元宵，今日繁华，月也依旧，人也依旧。

哪里有闹红尘香车宝马？庙会逛一遭，逛三百人连袖舞；灯市看一轮，看凤楼相对鳌山结；又或者去融创乐园，感受着现代娱乐，追思着千年的月，古今对撞出别样的韵味。

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柳梢微月，笙歌重重，又是万家游赏之时。

今年灯火夜，愿你人月两团圆。